Цена доставки диссертации от 500 рублей 

Поиск:

Каталог / ФИЛОСОФСКИЕ НАУКИ / Эстетика

Музыкальная эстетика православного богослужения

Диссертация

Автор: Корнышева, Ирэн Робертовна

Заглавие: Музыкальная эстетика православного богослужения

Справка об оригинале: Корнышева, Ирэн Робертовна. Музыкальная эстетика православного богослужения : диссертация ... кандидата философских наук : 09.00.04 / Корнышева Ирэн Робертовна; [Место защиты: Ин-т философии РАН] Владимир, 2008 140 c. : 61 08-9/204

Физическое описание: 140 стр.

Выходные данные: Владимир, 2008






Содержание:

Введение
Историография
Глава 1 Софийно-теургический ракурс русской религиозной эстетики
11 Софиологические аспекты «музыкальной теургии»
12 Творчество как теургия в православной музыкальной эстетике
13 Эстетическое обоснование красоты и чувственно-образное восприятие музыкального искусства
Глава 2 Музыкальная эстетика в православно-русском ареале
21 Святоотеческая эстетика
22 Древнерусская музыкальная эстетика
23 Современная эстетика о богослужебном пении Синтез искусств в храмовом действе
Глава 3 Богослужебный опыт «музыкальной теургии»
31 Пути становления богослужебного пения
32 Художественное своеобразие богослужебного пения
33 Регентская практика в модусе «музыкальной теургии»

Введение:
В настоящее время идет реабилитация церковной духовной культуры, и духовная музыка стала объектом пристального внимания и глубочайшего изучения. В наше время, наверное, нет хорового коллектива, в репертуар которого не входили бы произведения духовной тематики. Вызвано это тем, что духовная музыка, призванная в высших проявлениях выражать сверхчувственный мир, является достоянием как нашей русской культуры, нашей национальной гордостью, так и непреходящей ценностью в области мирового искусства. К тому же духовная музыка значительно повлияла и на светскую музыкальную культуру.
Музыкальная эстетика православного богослужения предполагает анализ взаимосвязи чувственно-образного освоения действительности, особенных законов художественного творчества и конкретных закономерностей православной музыки.
Богослужебное пение существенное эстетическое явление. На Руси, причастных к певческому искусству называли избранными, мудрыми и особо посвященными и отношение ко всему, связанному с пением, было как к таинству. Человек, воспринимая богослужение, а тем более участвуя в нем, гармонично соприкасается не только с религиозными аспектами данного вида искусства, но, прежде всего, с художественной ценностью музыкального искусства как такового. С этих эстетических позиций мы можем рассматривать и православное богослужебное пение.
Следует сразу отметить отличие между богослужебным церковным пением, духовной и светской музыкой. Многие авторы отождествляют церковное и богослужебное пение. Но, строго говоря, церковное пение - это вообще все, что поется в Церкви (на службах, молебнах, крещении, венчании и т. д.). Богослужебное пение является частью церковного пения и к нему относится все, что поется только на службах. Далее в нашей работе под «богослужебным пением» мы будем иметь ввиду один его вид - клироснохоровое пение, хотя оно и существует наряду с чтением нараспев псаломщика и возгласами священника и прочим, как наиболее простейших видов богослужебного пения. Данное исследование ставит перед собой задачи эстетического анализа православного богослужебного пения, изучения исторического пути, который это пение проделало до сегодняшнего дня, понять назначение пения хора в храме и определить эстетическую ценность богослужебного пения. Конкретно-чувственное восприятие слушателем богослужебного пения приводит к духовному наслаждению, которое всегда сопровождает эстетический опыт. Слушатель реально переживает и свою причастность к «полноте бытия»1. Для этого необходимо осмыслить значение богослужебного пения не только с эстетической, философской, но и с религиозной точки зрения.
Актуальность темы обуславливается тем, что в течение долгих лет в нашей стране была прервана многовековая традиция православного богослужения. По меткому выражению Владимира Соловьева, труды которого актуальны по своей значимости и на современном этапе развития нашего общества: «Религиозное и умственное освобождение России есть в настоящую минуту для нашего правительства дело такой же настоятельной необходимости, каким тридцать лет тому назад являлось освобождение крепостных для правительства Александра И»2. Действительно, сказанные почти сто двадцать лет назад слова звучат достаточно актуально.
Акценты в православии в советские времена делались на совершенно иные факты, нежели нравственное и эстетическое. Будут ли восстановлены традиции в их нравственно-эстетическом аспекте, либо примут форму бюрократического отношения к православному искусству? Еще один аспект актуальности проблемы состоит в том, что отечественная культура проявляет повышенное внимание к духовной музыке и к церковному искусству в
1 Бычков В.В. Эстетика: учебник/ В.В.Бычков. - 2-е изд., перераб. и доп. - М.,2006.СЛ47.
2 Соловьев Вл. Русская идея/ Владимир Соловьев Спор о справедливости. Москва-Харьков, 1999 С.639. целом: проводятся фестивали русской православной музыки, оживляется концертная практика, происходят изменения в клиросном репертуаре, повышается композиторский интерес к духовно-музыкальному творчеству. Многие студенты и выпускники музыкальных училищ и консерваторий несут послушание на клиросах храмов в качестве певчих и регентов. Как композиторам, так и регентам, да и вообще всем, кто имеет какое-либо отношение к научному исследованию вопросов богослужебного пения или просто интересуется им и любит его, необходимо изучить, хотя бы в главных чертах художественные законы богослужебного пения, отличающие его от общей вокальной хоровой музыки. Мы не можем в полной мере охватить все исторические и богослужебно-певческиё явления, возникшие в контексте того или иного исторического периода, но знание поворотных точек исторического пути необходимо для правильного понимания произошедших изменений в богослужебном пении.
Объект исследования: Эстетические взгляды русских религиозных мыслителей, связанные с церковной музыкой, и само богослужебное пение, рассматриваемое как специфическая система эстетического и художественно-творческого опыта.
Предмет исследования: Эстетика русского богослужебного пения в двух её аспектах - теоретическом и практическом. Степень разработанности проблемы:
Вопросами эстетики музыкального искусства в целом занимались и занимаются видные философы прошлого и настоящего. Что же касается рассмотрения музыкальной эстетики православного богослужения, то этот вопрос относится к малоисследованным областям эстетики. Эстетические основы православного искусства затрагивались в ряде работ отечественной эстетико-философской мысли. Это выдающиеся работы исследователей русской религиозной философии Вл.Соловьева «Чтения о Богочеловечестве», «Первый шаг к положительной эстетике» и другие его труды, где главный акцент делается на софийный аспект искусства.
Исследования прот. Сергия Булгакова «Православие. Очерки учения православной церкви»; «Философия культуры»; «Храмовое действо как синтез искусств», «Иконостас» отца П.А. Флоренского; в философско-эстетических трудах Н.А.Бердяева «О назначении человека», «Спасение и творчество», «Смысл творчества», в работах целой династии Лосских: Лосский Н. О. «Мир как осуществление красоты. Основы эстетики», Лосский В.Н. «Очерк мистического богословия восточной церкви», «Догматическое богословие», «Вера и богословие», Лосский Н.В. «Богословские основы церковного пения», в трудах замечательного философа XX века А.Ф.Лосева «Музыка как предмет логики», «Очерк о музыке», в работах современных авторов — В.В.Бычкова «Эстетика отцов Церкви», «Икона и русский авангард нач. XX века», «2000 лет христианской культуры sub specie aesthetica», «Эстетика Владимира Соловьева как актуальная парадигма», «Эстетические пророчества русского символизма», «Эстетическое», «Эстетическое в системе культуры» и другие. Исследования в области музыки Н.Д.Успенского «Древнерусское певческое искусство», Н.Ф.Финдейзена «Очерки по истории музыки в России с древнейших времен до конца XVIII века»; М.В.Бражникова «Лица и фиты знаменного распева», «Древнерусская теория музыки»; В.М.Металлова «Осмогласие знаменного распева»; И.Е. Лозовой «Церковно-певческое искусство: XI-XVI века», Т.Ф.Владышевской, О.А.Седаковой и многих других исследователей. Все эти работы будут служить источниковедческой базой нашего диссертационного исследования.
Целью данного исследования является анализ социокультурной, исторической динамики философско-эстетических, религиозных, искусствоведческих взглядов на богослужебное пение в традициях русской эстетической мысли и выявление функций, эстетического своеобразия и роли богослужебного пения в эстетических процессах современного храмового действа.
Для достижения поставленной цели необходимо решение следующих задач: 1) определение места и значения православной музыки в отечественной художественной культуре;
2) выявление софийно-теургического аспекта православного богослужебного пения, как принципа организации церковной жизни;
3) анализ основных произведений Отцов Церкви о церковном пении как социокультурном феномене;
4) систематизация философско-эстетических взглядов и представлений о богослужебном пении на протяжении последних лет, а также исторический обзор становления богослужебного пения;
5) анализ художественно-эстетической специфики русского богослужебного пения;
6) выявление собственно регентских взглядов на художественное своеобразие и перспективы развития богослужебного пения в его эстетическом аспекте.
Научная новизна; В рамках настоящего исследования осуществлена попытка рассмотрения богослужебного пения как эстетически значимого направления современного церковного искусства. Предложено обратиться к анализу православного богослужения и его музыкальной эстетике с точки зрения художественной значимости объекта, софийно-теургического аспекта, выразительности средств передачи, творческого потенциала занятых в православном богослужении людей.
Практическая значимость исследования: В результате проведенного исследования предметом теоретического осмысления стало русское православное богослужебное пение, тем самым была расширена область значимости темы не только для эстетики. Тема является актуальной и для религиозной и эстетико-философской мысли в целом. Были разработаны основания методологической базы исследования художественных образов православной музыки, историческая динамика развития которой является важной частью культурогенеза.
Исходные эмпирические основания работы могут быть использованы при проведении прикладных исследований, при разработке курсов по эстетике, истории православной культуры и искусства, религиоведению, культурологии. Материалы диссертационного исследования были апробированы в авторской регентской деятельности, в докладах на кафедре «Художественного образования» Владимирского государственного педагогического университета, секторе эстетики Института философии РАН, а также в педагогической практике при подготовке студентов высшего педагогического уровня.
Метод исследования: Методология исследования определяется спецификой объекта исследования, его целью и задачами; ее основу составляет междисциплинарный подход. В работе использованы сравнительный, историко-генетический, эстетико-феноменологический методы исследования. Сравнительный метод широко используется при сопоставлении характера и функций светской, богослужебной и церковной музыки в различные периоды истории, для выявления специфики свойственного на данном этапе мировосприятия. Для современных эстетических работ актуальны вопросы поиска метода и языка, адекватных предмету изучения; структура данного исследования определяется информацией о способах видения, и, соответственно, художественного моделирования православного пения, заключенной непосредственно в музыкальных традициях, а также текстах Священного Писания. Это позволяет рассматривать богослужебное пение именно как эстетический феномен, способ художественного моделирования универсума. Прослеживается генезис отдельных музыкальных образов и их взаимосвязь с процессами социокультурной динамики. Предпринят историографический и теоретико-методологический анализ работ отечественных ученых, обращавшихся к проблемам музыкальной эстетики православного богослужения. Использованы методы иконографического и стилистического анализа, традиционные для искусствознания. Особое внимание уделено эстетическому анализу первоисточников - памятников православного музыкального искусства.
Структура диссертации: Диссертация состоит из Введения, трех глав, Заключения, Библиографии.