Цена доставки диссертации от 500 рублей 

Поиск:

Каталог / КУЛЬТУРОЛОГИЯ / Теория и история культуры

Особенности межкультурной коммуникации в деятельности корпуса мира США в России

Диссертация

Автор: Андреева, Ирина Владимировна

Заглавие: Особенности межкультурной коммуникации в деятельности корпуса мира США в России

Справка об оригинале: Андреева, Ирина Владимировна. Особенности межкультурной коммуникации в деятельности корпуса мира США в России : диссертация ... кандидата культурологии : 24.00.01 Б. м., Б. г. 216 c. : 61 07-24/118

Физическое описание: 216 стр.

Выходные данные: Б. м., Б. г.






Содержание:

Введение,3-
Глава I Основные направления исследования глобализации и межкультурной коммуникации в философии культуры12
§11 Процесс глобализации современного мира: генезис и эволюция 12-
§ 12 Проблема взаимодействия межкультурной коммуникации и глобализации в современных философско-культурологических теориях43
§ 13 Межкультурная коммуникация в контексте коммуникативных процессов62
Глава II Глобализация и социокультурная трансформация на рубеже веков (XX-XXI вв)93
§21 Межкультурная коммуникация в пространстве глобальной культуры93
§ 22 Особенности современного процесса межкультурной коммуникации106
§ 23 Место России в современном глобализационном процессе126

Введение:
Актуальность темы исследования обусловлена динамизмом изменений во всех сферах жизни современного общества. Одним из проявлений этого является повышенный интерес к культуре.
Детальный анализ современных явлений и процессов в их противоречивом единстве и многообразии показал, что деятельность человека оказалась напрямую связанной и непосредственно зависящей как от состояния дел в культуре в целом, так и от характера взаимодействия различных культур.
Межкультурная коммуникация является огромной ценностью, ибо потребность человека в приобщении к другой культуре способствует его духовному совершенствованию, воспитанию интеллигентности и толерантности.
Увеличение значимости коммуникативных процессов в обществе и культуре является основной причиной осмысления проблем межкультурной коммуникации и ее роли в современном глобализационном процессе.
Интерес к данной теме исследования объясняется также и тем, что процесс взаимодействия культур стал объектом пристального внимания в современной философско-культурологической мысли. В последнее время эта проблема превратилась в доминирующую, она так или иначе присутствует во многих научных направлениях.
Конец XX века убедительно свидетельствует, что эпоха, ориентирующаяся на ценности материально-технического развития, исчерпала себя. Ныне необходим переход от жесткого детерминизма к ценностям духовным, от инструментального разума к разуму, утверждающему «коммуникативные взаимодействия» (Ю.Хабермас) человека с природой, человека с человеком.
На сегодняшний день перед человечеством, разделенным на системы с различным социально-политическим строем, на государства, расы, нации, этнические группы, наиболее остро стоят проблемы достижения взаимопонимания в процессе межкультурной коммуникации в свете интенсификации глобализационных тенденций.
Социокультурные изменения, протекающие в современном мире, отражают глубинную трансформацию, происходящую в самой структуре общественного бытия. Данная трансформация рассматривается как своего рода выход из того сложного состояния, в котором находится современное общество. Это связано с тем, что одними из основных характеристик нашего времени являются: формирование единого информационного пространства, взаимопроникновение культур и процессы глобализации.
Решение этих проблем не может осуществляться вне развития и углубления коммуникативных процессов между культурами и осознания формирования нового социокультурного пространства и новой личности, что обуславливает необходимость теоретического осмысления процессов межкультурной коммуникации и глобализации.
Пространство мегаобщества требует от индивида адекватной реакции на новые социальные условия, именно поэтому вопрос интерпретации межкультурных различий как одной из функциональных особенностей процесса глобализации представляет особый интерес для исследователей различных научных направлений.
В этой связи именно философия культуры позволяет осуществлять анализ социокультурных изменений, характеризующихся устойчивостью дихотомического мышления с его оппозициями, и выработку иной альтернативы существующим теориям глобализации.
Степень разработанности проблемы. В ходе исследования автор опирался на работы отечественных и зарубежных ученых в области философии, философской антропологии, философии культуры, социологии культуры, культурной антропологии, социальной философии.
Необходимость философского осмысления феномена межкультурной коммуникации была отмечена в работах С.Айвазовой, М.Бахтина, В.Библера, Ф.Боаса, Е.Верещагина, Г.Волкова, Н.Данилевского, Г.Дмитриева,
Н.Иконниковой, Г.Зиммеля, Э.Кассирера, К.Клакхона, И.Кона, В.Костомарова, А.Кребера, Д.Лихачева, Б.Малиновского, М.Мида,
B.Пешкова, М.Поповича, А.Рэдклифф-Брауна, С.Тер-Минасовой, А.Тойнби, Б.Уорфа, Ю.Хабермаса, М.Халлидея, С.Хантингтона, О.Шпенглера; в концепциях мультикультурализма Дж.Беннета, Дж. Де Во, Дж. Деверо, Дж.Горера, JI. Романуси - Росса, Дж. Р.Портера, Г.Хофстеде; в моделях межкультурной коммуникации, разработанных такими учеными, как П.Адлер, Дж.Беннет, К. Дю Бои, Дж.Т.Галахорн и Дж.Е.Галахорн, Й.Ким,
C.Лизгард, К.Оберг, Э.Холл.
В ходе исследования диссертант опирался на работы в области общения и коммуникации следующих авторов:
• В.Барулина, Л.Буевой, М.Кагана, К.Момджяна, Ю.Плетникова, рассматривающих производственное и социальное, материальное и духовное общение;
• А.Леоньтева, М.Лисина, Б.Ломова, Л.Перовской, С.Рубинштейна, представляющих философско-социологический подход в исследовании общения;
• Аристотеля, С.Бекера, Д.Берло, Дж.Бивина, П.Вацлавика, Ф.Данса, Д.Джексона, Г.Лассуэлла, Т.Ньюкомба, Дж. Райли, У.Уивера, Ф.Фирина, Д.Хаймса, К.Шэнона, разработавших функциональные модели процесса коммуникации.
Идея социокультурной детерминации процессов мышления, познания и восприятия иной культуры находит свое отражение в работах О.Больнова, Л.Витгенштейна, А.Гелена, И.Гердера, В.Фон Гумбольдта, Д.Кембелла, Г.Зиммеля, М.Коула, Г.Пауля, М.Сегалла, С.Скрибнера, Б.Уорфа, М.Херсковица, Т.Элиота.
Ученые Г.Антипов, Ю.Бромлей, Е.Верещагин, Г.Гачев, О.Донских, И.Кон, В.Костомаров, А.Леонтьев, Б.Поршнев, отмечали, что национально-специфические особенности самых разных компонентов культур - коммуникантов значительным образом влияют на процесс межкультурного взаимодействия.
Исследования глобализационных процессов осуществлены в работах таких отечественных ученых, как: А.Володин, В.Давидович, Г.Дилигенский,
A.Дугин, Ю.Игрицкий, А.Кара-Мурза, В.Каширин, Ю.Красин, Э.Кочетов,
B.Межу ев, В.Михеев, А.Неклесса, А.Панарин, И.Пантин, Н.Покровский, А.Секацкий, А.Уткин, М.Чешков, Г.Шахназаров, Г.Широков, В.Ядов, Р.Яновский.
В зарубежной науке теориям глобализации посвящены работы О.Дольфюса, Ж.Питерса, Э.Рагмана, Р.Робертсона, П.Тейяра де Шардена, Дж.Томпсона, К.Уолтса, А.Франка, Т.Фридмана, П.Херста.
Подчеркивая высокий уровень данных исследований, важно заметить, что большинство из них рассматривают процесс глобализации в сугубо экономическом или политическом аспектах, что снижает эффективность использования представляемых моделей при анализе ситуации, сложившейся в мире на рубеже XX-XXI веков.
Постановка и решение вопросов межкультурной коммуникации в процессе глобализации находит яркое отражение в проектах по изучению социокультурных трансформаций современного мира (Ю.Лотман, А.Моль, А.Ричардс, Т.Элиот).
Необходимость формирования универсальных этических норм, пересекающих национально-культурные и конфессиональные границы, отмечают Р.Апресян, Л.Грофф, А.Гусейнов, Г.Померанц, А.Рубцов, П.Сиокер.
Теоретическому осмыслению проблем глобальной культуры способствовало изучение работ Д.Белла, П.Бергера, И.Валлерстайна, У.Ганнерса, Л.Гроффа, А.Дугина, Д.Лучкина, Э.Макаревича, М.Маклюэна, В.Пуляева, П.Сиокера, А.Тоффлера, М.Феверстоуна, В.Федотовой, А.Филипповой.
В последние годы значительный вклад в разработку эмпирических аспектов проблем межкультурной коммуникации внесли отечественные исследователи. Об этом свидетельствуют проекты, представленные в рамках языковой политики России в области образования: «Российский языковой портфель», «Общеевропейские и российские уровни владения иностранным языком», «Русская культура в мировом контексте», «Культура мира в России -год 2000», «На пути к культуре мира» и ряд других.
В целом, следует отметить, что среди множества существующих моделей глобализации представляется сложным найти те, которые позволяют исследовать и описывать социокультурные изменения современного общества. Автор полагает, что недостаток парадигм связан с недооценкой значимости роли межкультурной коммуникации в процессе глобализации современного мира. Это обуславливает необходимость пересмотра базовых концептов и разработанных ранее решений, так как адекватное понимание роли межкультурной коммуникации в процессе глобализации современного мира зависит от высокого уровня совместимости существующих концепций в едином философском аспекте.
Объект исследования — процесс глобализации мирового социокультурного пространства.
Предмет исследования - межкультурная коммуникация как структурный элемент процесса глобализации.
Целью исследования явилось теоретико-методологическое обоснование роли межкультурной коммуникации в процессе глобализации современного мира в рамках философии культуры и философской антропологии.
В соответствии с объектом, предметом, целью исследования были поставлены следующие задачи:
• определить методологию исследования, позволяющую адекватно интерпретировать глобализационные процессы на рубеже веков (ХХ-ХХ1вв.);
• проанализировать характер и особенности изучения процесса глобализации в современных философских парадигмах;
• раскрыть механизм процесса глобализации социокультурного пространства через процесс межкультурной коммуникации;
• уточнить современную трактовку процесса межкультурной коммуникации и определить ее концептуальную новизну в контексте коммуникативных процессов;
• рассмотреть проблемы глобальной культуры в философско-культурологическом ракурсе;
• выявить особенности современного процесса межкультурной коммуникации;
• определить роль и место России в глобализационном процессе;
• обосновать перспективы дальнейшего исследования в сфере межкультурной коммуникации и глобализации.
Методология и методика исследования. В ходе работы использовался широкий спектр философских и общенаучных методов: системный, методы абстрагирования и конкретизации, анализа и синтеза, а также принцип культурного релятивизма, который позволяет рассматривать взаимодействующие культуры как равноправные и признает самостоятельность и полноценность каждой культуры.
Значительное внимание уделено принципу плюрализма - использованию различных концепций, в которых рассматривается динамика феномена межкультурной коммуникации, а также поиску новых методологических средств, связанных со спецификой предпринятого исследования, его характера и целей.
Важную роль в решении поставленной задачи играет системный подход, позволяющий описать объект как системное целое с точки зрения его структуры, элементов, функций и целей. Посредством взаимосвязи философской антропологии, социальной философии, герменевтики, социологии и других дисциплин, которые уделяют особое внимание вопросам, связанным с исследованием природы и структуры процесса коммуникации, этот подход позволяет рассматривать данное явление не просто как процесс передачи информации и средство достижения взаимопонимания людей, но и как основу для их самоутверждения. Таким образом, процесс коммуникации ведет не к унификации личности, а к развитию индивидуальности.
Научная новизна исследования заключается в следующем:
• формулируется вопрос о роли межкультурной коммуникации в процессе глобализации современного мира, исследуется проблема межкультурной коммуникации как предмета анализа философии культуры;
• уточнены понятия «глобализация» и «межкультурная коммуникация» в контексте философии культуры;
• выделены основные характеристики процесса глобализации, представленные в виде определенных философских, мировоззренческих, стратегических, экономических и социокультурных установок, позволяющих анализировать уровни, охватываемые глобализацией;
• предпринята попытка рассмотрения проблем глобальной культуры как результата глобализационных процессов;
• выявлены особенности современного процесса межкультурной коммуникаций;
• охарактеризованы основные черты процесса глобализации в России;
• обоснованы перспективы дальнейших исследований в сфере межкультурной коммуникации и глобализации.
Положения, выносимые на защиту.
1. Социокультурные трансформации, протекающие в современном мире, в значительной степени детерминированы глобализационными процессами.
2. Сугубо экономический детерминизм в исследовании процесса глобализации отодвигает на задний план вопросы социокультурной трансформации современного мира, усиливая процессы коммерциализации культуры, что ведет к распространению адаптированной и в значительной степени идеологически ориентированной информации.
3. Межкультурная коммуникация является тем механизмом, который позволяет осуществлять совместную деятельность по созданию общих ценностей, нового совместного познания и единого социокультурного пространства, в котором могут полноценно развиваться и взаимодействовать представители различных культур.
4. Анализ динамики социокультурных трансформаций позволяет говорить о существовании глобальной культуры, являющейся результатом процесса глобализации современного мира.
5. Характер межкультурной коммуникации дает возможность рассматривать социальный символизм как регулирующий механизм процесса глобализации современного мира. Глобализация, преломляясь в каждом регионе, требует учета социокультурной специфики каждого народа в сочетании с конкретно-историческими феноменами отдельно взятых регионов.
6. В результате ряда объективных причин, Россия не в состоянии не только оказать какое-либо влияние на глобальные процессы, но и противостоять их негативному воздействию. Вследствие этого, в России наблюдается процесс снижения уровня функциональной целостности социокультурного комплекса, результатом которого является потеря его регулирующих функций социальной сферы бытия.
Практическая значимость исследования определяется тем, что содержащиеся в диссертации выводы о роли межкультурной коммуникации в процессе глобализации дают теоретическую основу для более полного понимания этих явлений, имеющих как прагматическое, так и праксеологическое значение. Актуальность исследования является необходимой предпосылкой философского исследования проблем глобального общественного развития.
Выводы и предложения, содержащиеся в диссертации, могут быть использованы:
• для дальнейшего совершенствования работ по данной тематике;
• для исследования социокультурных трансформаций российского общества, обусловленных влиянием глобальных процессов;
• при анализе конкретных ситуаций межкультурной коммуникации;
• в разработке методологии познания глобальной культуры;
• в проведении спецкурсов по вопросам межкультурной коммуникации и глобалистики.
Апробация основных результатов исследования. Основные положения диссертации изложены в шести публикациях, общим объемом 1,4 п.л. Отдельные результаты работы обсуждались на кафедре философии Ставропольского госуниверситета, в докладах на кафедрах межкультурной коммуникации Ставропольского госуниверситета, лингвистики и лингводидактики Ставропольского госуниверситета, на научно- методических конференциях преподавателей и студентов «Университетская наука - региону» (СГУ, апрель 2000, март-апрель 2001, апрель 2002).
Структура и объем работы. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения и библиографического списка использованной литературы.